منتظران

پویشی برای خواستن آمدنش

منتظران

پویشی برای خواستن آمدنش

با من بگو چگونه از رویش یاس ها بگویم ، وقتی که نرگسی های چشمم در انتظار آمدنت سوسو می زنند. هر شب با یاد تو به خواب می روم و صبح در انتظار ... می دانم که می آیی و غبار غم و اندوه هزاران ساله را از قلبهای خسته مان می زدایی و اشکهای زلالمان را از گونه هایمان برمی چینی. می آیی و ضریح گمشده یاسی کبود را نشانمان میدهی و مسیح مریم را با خویش همراه می سازی . می آیی و صندوقچه موسی را برایمان می گشایی و آنگاه در کنار کعبه عشاق سر بر آستان بندگی خدایی می سایی که آمدنت را به منتظران و مستضعفان جهان وعده داده بود. می آیی و در فراسوی نگاه منتظرمان، قلبهای کوچک و امیدوارمان را به هم پیوند میدهی و آن روز، روز شادی چشمهای منتظری است که عاشقانه می گریند و به سویت بال و پر می گشایند.


 

بارالها! چگونه باور کنم نبودنش را وقتی که محبت دستی نوازشگر در تار و پود وجودم ریشه می دواند چگونه باور کنم سکوت دریای چشمهایم را وقتی که قایق مهربانیش بی ناخدا در اوج آسمانها به پیش می رود.


آدینه که می شود قاصدکهای دلم را روانه آستان دوست می کنم تا پیام آور حضور صدفی باشد که یازده مرواید سبز را با خود به همراه دارد. وقتی کسی نیست که درد آشنایم باشد فرشته ای پیدا می شود تا در خلوت شبهای تار تسلی بخش خاطرم باشد. هنوز ستاره ای بی نورم که در انتظار شعاعی از خورشید لحظه شماری می کنم. کویری در انتظار آبم و حتی دریای اشکهایم کویرتف زده وجودم را سیراب نمی کند. از ستارگان آسمان سراغ می گیرم و چون پرنده ای عاشق گمگشته ام را درمیان فرشتگان آسمان می جویم. .......


  سخن از «مهدى» (علیه السلام)، سخن از «هدایت» است.

                سخن از «غیبت»، حدیث «جستجو» است.


                سخن از «انتظار»، روایت «حرکت و پویایى» است.


                سخن از «ظهور»، بحث از «اشتیاق رهایى» است.


                «شوق رهایى»، «حرکت» مى آفریند، و نتیجه «جستجو»، حصول «هدایت» است.


                «شیعه بودن» با جمود و سکون سازگار نیست. «شیعه» یعنى «پیرو» و لازمه «پیروى» جهت گیرى «رفتار و روش»، و شکل گیرى «سلوک و عمل» است.


                «شیعه مهدى (علیه السلام)» بودن، با گمراهى و بى تفاوتى در برابر انحرافات نمى سازد.


                و «انتظار ظهور» داشتن، با ماندن در تاریکى ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست.


      اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیة


و عرفان الحرمة و اکرمنا بالهدى و الاستقامة



اضطرار و بی قرار روح
ناشی از دوری است ...
دوری از خدا !
و هیچ راه حقیقی برای ارضای
آن جز رسیدن به قرب خدا
وجود ندارد
باقی راهها هرچه هست
سرابی بدان موهوم و دروغین ...
( ×شهید آوینی ×)

جمعه ها می گذرد ،

              بوی تو می آید ...

ولی ای کاش که می آمدی یار !

پریشان شده ام ،

               از غم تو ،

دل به غیرت بسته و از تو ،

                              غافل و ناسی شده ام ...

کاش که می آمدی ای یار

دست نا اهل مرا ،

                   سفت در دست خودتت می دادی

                                 و من آن لحظه زفرط شادی

                                   پر پرواز به خود می دیدم ...

ولی ای کاش که می شد که ببینم ،

رخ زیبای تو را

              یوسف من ....

جمعه ها می گذرد ،

                    بوی ظهورت می آید ...

و دگر بار ندبه ات

               زمزمه خواهم کرد ،

                                   به امیدی که بیایی ...

 

                                                روشن زآیه های خدا می شود زمین

                               در برق ذوالفقار سواری که می رسد ...